學會感恩：給成功以正確歸因

世界上什麼東西最容易改變一個人？一是權力，一是財富。大權在握、躊躇滿志、將他人看得如蟲如蟻者，我們見得多了。發了大財、財大氣粗、不可一世、亂施嗟來之食者，我們也見得多了。為什麼權力一大、腰包一鼓，人們的劣根性就暴露無遺呢？原因固然十分複雜，但我認為，成功之後缺乏感恩之心，是其中的重要原因。因此，學會感恩，樂於感恩，給成功以正確歸因，是正確對待成功的重要心理基礎。

人們的成功，原因有二，按照哲學的說法，一是主觀因素，二是客觀條件。主觀因素，就是自身所擁有的能力、本事和德行，所謂充分發揮主觀因素，就是對自身能力、本事、德行的深刻認知、合理整合、充分運用和努力發揮。客觀條件，就是所謂外部因素，包括機遇、火候、他人的支持、幫助和提攜，等等。大天時決興亡，小天時決利鈍。所謂充分利用客觀因素，就是對客觀因素的察知、把握、對接和運用。有其能，有其德、得其時、得其位，可以將一個人導向成功。有其能，有其德、不得其時，不得其位，則難以成功；無其能，無其德、光有其時、光有其位，也難以成功。因此，主觀條件和客觀條件是否具備、對主觀條件和客觀條件的利用是否充分，決定著人們是否成功、決定著人們能取得多大成功。那麼，對於人們的成功來說，主觀因素與客觀因素何者更為重要？內因是變化的根據，外因是變化的條件，當然主觀因素更為重要。這點無須置疑。

因此，我們在創造成功的過程中，要立足於完善自身條件、立足於發揮自身條件。沒有春天的適時播種、夏天的努力耕耘，秋天的豐收從何而來？不吃苦中苦，難為人上人。一般來說，真正的成功者，一定是做過長期、深入、刻苦的主觀努力的，這點，我認為沒有必要置疑。有一些人，從表面上看起來，似乎因為藉助某種偶然因素而獲得成功，可事實上，卻遠非像人們想像的那麼簡單。機會只給有準備的頭腦，世上之人何止萬千？為什麼機會偏偏垂青於張三而不是李四、王五或趙六呢？事實上，在他人看來“幸運無比”的人，往往就是靜靜地做著準備、待機而動、待時而作的人。我越來越堅信“自助者天必助之”這句話。何謂自助？完善與利用自身條件之謂也。何謂“天助”？來自外界、來自他人之幫助與成全也。善於自助，是承接和利用“天助”的先決條件。懶於自助，仰首向天，完全依賴於外在條件的改善、無原則地渴望外部條件的垂青，如此，老天爺無法助你成功，他人也無法助你成功，正如孔子所說，“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”。成功的路有千萬條，不同的人，應該根據自身條件、補缺挖潛、擇而行之、以達成功。一招鮮，吃遍天，揚其長，避其短，認准路徑，持之以恆，是成功的不二法門。經過“獨上高樓、望盡天涯路”，經過“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，總能到達“夢裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。對於渴望成功的人來說，這種信念，是必須樹立起來的。

然而，創造成功是一種智慧，而享受成功、正確對待成功同樣也是一種智慧。有的人善於創造成功，卻不善於享受成功，有的人善於創造幸福，卻不善於享受幸福。我們看到，有許多人，靠著努力走上成功，而揮霍、自滿、以貴賤人、不可一世，卻將他從成功導向失敗甚至毀滅。因此，毋寧說：正確對待成功與幸福、用正確態度享受成功、享受幸福，特別是從已經取得的成功和幸福出發去創造更大的成功與幸福，是一種更為重要的人生智慧。而這種更重要、更高級的智慧，就建立在一個重要的心理基礎――“感恩之心”之上。感恩之心，源於對成功的正確歸因，何謂正確歸因？就是在給你所取得的成功“論功行賞”的時候，更看重外在因素，而把自身因素適當淡化。在淡化自身因素、強調外在因素的心理過程中，感恩之心便會油然而生。

有感恩之心、懂得感恩的人，當他們取得成功之時，心底常常念叨的一句話就是：本人何德何能，竟容我取得如此這般的成功？讓我佔有如此豐厚的財富、讓我位居如此之高的社會地位？讓我擁有如此之美的社會聲譽？對於這些問題，他的回答必然是：社會機遇使然、他人幫助和成全使然、家庭支持使然。總之，是社會和他人對我的成全。接下來，他想：我要感恩於社會、感恩於他人、感恩於家庭、感恩於運氣。因此，他就有了更多的謙虛之心、自省之心和對他人和社會的感恩之心，而從這種心理出發，就容易產生一種助人行為、濟世行為、自我約束行為和進取行為。相反，缺乏感恩之心、不懂得感恩的人，當他們取得成功的時候，心底也常念叨一句話：我之成功，乃是“本同志”自身努力的結果，經過我披荊斬棘不懈努力，方有今天那“尺寸之地”，機遇與我何嘉焉？社會與我何嘉焉？他人與何嘉焉？家庭與我何嘉焉？這樣，他就很容易產生驕傲自滿之心、“唯我聰且明他人愚且蠢”的念頭、“我努力我收穫我享受與他人何關”的想法，進而必然產生自私自利、獨享其成、以貴凌賤、為富不仁的心態、言辭和行為。不同的心理活動和言行表現，不僅僅是一種道義上的分別，而且還有一種功能上的促進或促退作用，前者為成功者取得更大成功鋪平了道路，後者為成功者從成功步入停滯和失敗埋下了伏筆。

孟子說：“觀水有術，必觀其瀾。”――觀察水、欣賞水，只有在水勢波動、波迭浪湧的時候，才能真正察知水的本質屬性，才能真正欣賞水的萬般美妙。察知和掌握一個人的內心境界和品位，也是如此。人的處境，可以分為三種――常境，順境和逆境。人們的劣根性，在常境中是不太容易暴露的、或者說暴露的程度是比較低的，而在順境和逆境中，則往往暴露無遺。為什麼呢？順境和逆境，容易使人們經歷心態上的大起大落，人一旦“春風”，難免得意，人一旦落入困境，難免“窮期濫矣”。因此，順境與逆境，與常境相較，對人性構成更嚴峻的考驗。這個時候，深藏於心的東西――無論美德還是惡德，都更有可能“水落石出”般地得到全面、充分的呈現和暴露。因此，當人有了成功、有了富貴的時候，特別需要提醒的就是：不要滑入驕奢淫逸的狀態；當人身處逆境、窮困不堪的時候，特別需要提醒的就是：不要因此改變自己的志向和節操。老人院,老年痴呆,Elderly Home有人說，真正的成功者，必定是以下三種人：逆境中的不屈者，常境中的有恆者，順境中的節制者。何謂節制？對於節制，能否這樣回答？ ――節制的心理基礎是：理性認識、正確歸因、目光長遠、正確期待；節制的行為表現是：對自我張揚進行適當約束、對人之劣根性努力克服、對高尚精神努力追求，對物質享受適當淡化。能不能做到節制、在多大程度上做到節制，與一個人是否有感恩之心、感恩之心的厚薄，有著深刻聯繫。

正確歸因、學會感恩，謙虛謹慎、樂於節制、對人性的劣根性多一些警惕、對成功和失敗的規律多幾分敬畏、對他人和社會的成全多幾分感激、多一些回報。這些，對於尚未取得成功的人和正在走向成功的人來說，是一個必要的心理準備，而對於業已取得成功的人來說，是一種當下的認識與姿態。讓我們記住：千萬不要讓人的劣根性在成功之後暴露無遺，千萬不要讓自己的成功之日成為自己的獨孤之時，千萬不要讓成功之後的自己退化成別人眼中的“白眼狼”，千萬不要讓自己的成功成為“失敗之母”！