隱藏在精彩和繁複後面的樸素道理
上一篇 / 下一篇 2008-12-10 11:09:12 / 個人分類：情感生活
若干年前，有一支頗為流行的歌，就是那英所唱的《霧裡看花》。歌中唱道：“霧裡看花水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界；濤走雲飛花開花謝，你能把握這搖曳多姿的季節……借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看個清清楚楚明明白白真真切切……”
世界上任何真理和規律，無不經過一番改頭換面之後、以紛紜複雜的形式呈現在人們面前。透過現像看本質，披去黃沙始得金，就是我們認識世界的根本任務。比如大自然，春來花開，臨夏有蔭，秋日金光燦爛，冬天雪花飄飄。人們一般只願意陶醉於那漸次呈現、應接不暇的美麗，卻少有人願意去探尋其中的樸素道理。其實，地球上四季的形成，最重要原因的只來源於一個簡單的事實：地球的自轉軸與軌道平面形成二十三度半的夾角，也即黃赤交角的存在。唯此而已。有了這個條件，地球上美麗的四季就依次呈現，人們歌唱四季的詩句也因此常寫常新。
人世亦如此。任何精彩、任何成功、任何春風得意，任何志得意滿，都根源於對簡單樸素的道理和規律的認識、掌握和堅守。若要人前顯貴，必須背後受累，就是一條簡單樸素的道理。人們往往只看到他人的成功，卻不知人家背後下過多少功夫―― 三更燈火五更雞，為伊消得人憔悴。若登高必自卑，若行遠必自邇，也是一條簡單樸素的道理。然而，人們大多只樂意看取他人跑過終點那一刻的鮮花美酒、金燦燦的獎牌和迎風飄動的綬帶。至於他們從何處出發、經歷了多少山長短、途中產生並克服過多少心理矛盾，概不過問。成人之美，與人為善，也是一條簡單樸素的道理，有的人做起事來在人際關係上左右逢源，成功了有人分享、喝彩，失敗了有人分擔、理解、有人鼓勵，而人們一般也只樂意看取他人人脈的貫通，卻懶於尋找他人為什麼能達到“要雨得雨，要風得風”之社交境界背後所長期遵循、堅持的原則和常人難以知曉的付出。成人之美，自己亦成，與人為善，自己也可以收穫來自他人的善意，說得功利一點是：我為人人，人人為我，說得道義一點是：好人終有好報。
同理，人們的失敗，失敗得一塌糊塗，也是因為忽視或違背了最簡單樸素的規律或道理。有的人一身本事，卻就是難於成功，有的人本事不大，卻有其成功之處，所以然者何？其中的原因也是簡單而樸素的，根據閻崇年先生的概括就是八個字：天合，地合，人合，己合。天不合，地不合，人不合，己不合，焉能成功？我有一個男同學，背後說一個女同學的壞話，不僅說了她待人處事上的一些不足，還興之所至說了她有狐臭的生理毛病。事後，那個女同學聽說了，男同學心生悔意前去道歉，然而，女同學始終沒有原諒他。所以然者何？批評人是可以的，誰能沒有缺點和不足呢。但在批評人、議論人的時候，如果借生理缺陷進行人身攻擊，那可就大大地偏離了原則、突破了底線。正如孔子說的“獲罪於天，無所禱也。”凡批評人指摘人，都應該就事論事而不涉及其餘，此乃底線。如果突破這一底線，道歉是沒有用的――哪怕有百分的誠意也是難辭其咎的。這可以看作批評他人的基本準則，有如一杯清水，簡單之至、樸素之至。
如果你手裡有一張足夠大的白紙。現在，你的任務是，把它折疊51次。那麼，我問你，它可以疊得多高？一張桌子那樣高？數層樓台那樣高？或者一棟摩天大廈那樣高？不是，差太多了，你可能不相信，這個厚度超過了地球和太陽之間的距離。任何東西，哪怕再小再輕微，都經不起累加、更經不起成倍相乘。將某一簡單樸素的原則和規律在足夠長的時間裡堅持下去、在足夠寬的空間里布展開來，可能汪洋之勢。好的開始，累加下去，可成萬仞之高，可成滄海之闊。不好的開始，層層累加，直可讓一個人變成行屍走肉、積成不郝之惡、步入萬丈深淵。偶有小善，不值一提，但是，如果今日有一善、明日有一善、乃至天天有小善，則可累加出大的仁德。偶有一惡，亦不必過於自責。但是，今日有一惡，明日有一惡，乃至天天有小惡，則可累加成大惡。因此，為學者不可不慎、修德者不可不慎、為政者不可不慎、行走社會、行走人生者不可不慎！
懂得這個道理，好處多多。其一，可以讓自己活得更智慧一些、更清晰一點。世事無不盤根錯節，頭緒繁雜。 “煩惱最是無情夜，笑語歡顏難道說那就是親熱，溫存未必就是體貼，你知哪句是真？哪句是假？哪一句是情絲凝結？”要在紛紛紜複雜的世像面前，活得清醒而理性，就必須學會透過現像看本質，就必須努力探尋現像後面的樸素道理。培根說：“懂得事物因果的人是幸福的。”所謂事物因果，就是現像後面的道理和規律，人的幸福來源於自由，人的自由來自於對規律的掌握。天下萬物，莫不有道，道者，隱藏於現像後面的簡單樸素規律也。其二，可以讓自己活得更為踏實一些。我們活在這個世界上，會有許多慾望，最牽動人們心思、最給人以無限困擾的，莫過於成功的慾望：論發財，則恨不能賺得盆滿缽滿；論當官，則恨不能平步青雲直將眾人看得如蟲如蟻；論做學問，則恨不能著作等身名傳天下……耕田渴望豐收，人生渴望成功。心存慾望，無可厚非。但是，最忌諱的就在於“臨池羨魚”卻懶得“退而織網”，最忌諱的是“大事做不來，小事又不做”。成大事，需要穩健――穩健方能致遠，需要嚴謹――嚴謹可積大成，需要精深――精深可致通達。懂得了這一點，我們就更能消除浮躁、靜下心來、踏踏實實從現在做起，從小事做起。第三，可以讓我們活得更心平氣和一些。俗話說：“人比人，比死人。”我們常常心浮氣躁，我們常常看到他人成功而心生不平。所以然者何，一個很重要的原因就是我們不願意用心去分析他人之所以取得成功背後的原因。他人發財了，你則曰：“人無橫財不富，馬無夜草不肥――他發的一定是不義之財。”看到男人在官場上步步高升，你則說：“現在的官場都是任人為親、利益交換、吹牛拍馬，他的發跡，一定是不擇手段弄來的。”看到女人官場得意，你則曰：“女士為官，剛者難守其位，柔者難守其身――紅妝豔艷，居於高位，她的官位一定是以什麼換來的。”……如此云雲。這樣想事情，這樣看待他人的成功，怎麼不會妒意橫生？心兒怎麼平靜得下來？抱怨之心怎能不直衝雲天？焉能不鬧得自己坐不住、吃不甘、睡不寧？
認識和掌握隱藏在精彩和繁複後面的樸素道理，是很難的，而實踐這些簡單樸素的道理，卻更難、對人們的毅力和恆心構成更大考驗。但是，你要行走社會、你要成功，你要“人前顯貴”，則必須長期致力於此。正確地認識世界難，在世界上成就一番事業則更難。然而，難者難，易者易，關鍵在於：我們是不是願意堅持用簡單樸素的道理和規律來指導、謀劃、實踐自己的事業和人生。
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世界上任何真理和規律，無不經過一番改頭換面之後、以紛紜複雜的形式呈現在人們面前。透過現像看本質，披去黃沙始得金，就是我們認識世界的根本任務。比如大自然，春來花開，臨夏有蔭，秋日金光燦爛，冬天雪花飄飄。人們一般只願意陶醉於那漸次呈現、應接不暇的美麗，卻少有人願意去探尋其中的樸素道理。其實，地球上四季的形成，最重要原因的只來源於一個簡單的事實：地球的自轉軸與軌道平面形成二十三度半的夾角，也即黃赤交角的存在。唯此而已。有了這個條件，地球上美麗的四季就依次呈現，人們歌唱四季的詩句也因此常寫常新。
人世亦如此。任何精彩、任何成功、任何春風得意，任何志得意滿，都根源於對簡單樸素的道理和規律的認識、掌握和堅守。若要人前顯貴，必須背後受累，就是一條簡單樸素的道理。人們往往只看到他人的成功，卻不知人家背後下過多少功夫―― 三更燈火五更雞，為伊消得人憔悴。若登高必自卑，若行遠必自邇，也是一條簡單樸素的道理。然而，人們大多只樂意看取他人跑過終點那一刻的鮮花美酒、金燦燦的獎牌和迎風飄動的綬帶。至於他們從何處出發、經歷了多少山長短、途中產生並克服過多少心理矛盾，概不過問。成人之美，與人為善，也是一條簡單樸素的道理，有的人做起事來在人際關係上左右逢源，成功了有人分享、喝彩，失敗了有人分擔、理解、有人鼓勵，而人們一般也只樂意看取他人人脈的貫通，卻懶於尋找他人為什麼能達到“要雨得雨，要風得風”之社交境界背後所長期遵循、堅持的原則和常人難以知曉的付出。成人之美，自己亦成，與人為善，自己也可以收穫來自他人的善意，說得功利一點是：我為人人，人人為我，說得道義一點是：好人終有好報。
同理，人們的失敗，失敗得一塌糊塗，也是因為忽視或違背了最簡單樸素的規律或道理。有的人一身本事，卻就是難於成功，有的人本事不大，卻有其成功之處，所以然者何？其中的原因也是簡單而樸素的，根據閻崇年先生的概括就是八個字：天合，地合，人合，己合。天不合，地不合，人不合，己不合，焉能成功？我有一個男同學，背後說一個女同學的壞話，不僅說了她待人處事上的一些不足，還興之所至說了她有狐臭的生理毛病。事後，那個女同學聽說了，男同學心生悔意前去道歉，然而，女同學始終沒有原諒他。所以然者何？批評人是可以的，誰能沒有缺點和不足呢。但在批評人、議論人的時候，如果借生理缺陷進行人身攻擊，那可就大大地偏離了原則、突破了底線。正如孔子說的“獲罪於天，無所禱也。”凡批評人指摘人，都應該就事論事而不涉及其餘，此乃底線。如果突破這一底線，道歉是沒有用的――哪怕有百分的誠意也是難辭其咎的。這可以看作批評他人的基本準則，有如一杯清水，簡單之至、樸素之至。
如果你手裡有一張足夠大的白紙。現在，你的任務是，把它折疊51次。那麼，我問你，它可以疊得多高？一張桌子那樣高？數層樓台那樣高？或者一棟摩天大廈那樣高？不是，差太多了，你可能不相信，這個厚度超過了地球和太陽之間的距離。任何東西，哪怕再小再輕微，都經不起累加、更經不起成倍相乘。將某一簡單樸素的原則和規律在足夠長的時間裡堅持下去、在足夠寬的空間里布展開來，可能汪洋之勢。好的開始，累加下去，可成萬仞之高，可成滄海之闊。不好的開始，層層累加，直可讓一個人變成行屍走肉、積成不郝之惡、步入萬丈深淵。偶有小善，不值一提，但是，如果今日有一善、明日有一善、乃至天天有小善，則可累加出大的仁德。偶有一惡，亦不必過於自責。但是，今日有一惡，明日有一惡，乃至天天有小惡，則可累加成大惡。因此，為學者不可不慎、修德者不可不慎、為政者不可不慎、行走社會、行走人生者不可不慎！
懂得這個道理，好處多多。其一，可以讓自己活得更智慧一些、更清晰一點。世事無不盤根錯節，頭緒繁雜。 “煩惱最是無情夜，笑語歡顏難道說那就是親熱，溫存未必就是體貼，你知哪句是真？哪句是假？哪一句是情絲凝結？”要在紛紛紜複雜的世像面前，活得清醒而理性，就必須學會透過現像看本質，就必須努力探尋現像後面的樸素道理。培根說：“懂得事物因果的人是幸福的。”所謂事物因果，就是現像後面的道理和規律，人的幸福來源於自由，人的自由來自於對規律的掌握。天下萬物，莫不有道，道者，隱藏於現像後面的簡單樸素規律也。其二，可以讓自己活得更為踏實一些。我們活在這個世界上，會有許多慾望，最牽動人們心思、最給人以無限困擾的，莫過於成功的慾望：論發財，則恨不能賺得盆滿缽滿；論當官，則恨不能平步青雲直將眾人看得如蟲如蟻；論做學問，則恨不能著作等身名傳天下……耕田渴望豐收，人生渴望成功。心存慾望，無可厚非。但是，最忌諱的就在於“臨池羨魚”卻懶得“退而織網”，最忌諱的是“大事做不來，小事又不做”。成大事，需要穩健――穩健方能致遠，需要嚴謹――嚴謹可積大成，需要精深――精深可致通達。懂得了這一點，我們就更能消除浮躁、靜下心來、踏踏實實從現在做起，從小事做起。第三，可以讓我們活得更心平氣和一些。俗話說：“人比人，比死人。”我們常常心浮氣躁，我們常常看到他人成功而心生不平。所以然者何，一個很重要的原因就是我們不願意用心去分析他人之所以取得成功背後的原因。他人發財了，你則曰：“人無橫財不富，馬無夜草不肥――他發的一定是不義之財。”看到男人在官場上步步高升，你則說：“現在的官場都是任人為親、利益交換、吹牛拍馬，他的發跡，一定是不擇手段弄來的。”看到女人官場得意，你則曰：“女士為官，剛者難守其位，柔者難守其身――紅妝豔艷，居於高位，她的官位一定是以什麼換來的。”……如此云雲。這樣想事情，這樣看待他人的成功，怎麼不會妒意橫生？心兒怎麼平靜得下來？抱怨之心怎能不直衝雲天？焉能不鬧得自己坐不住、吃不甘、睡不寧？
認識和掌握隱藏在精彩和繁複後面的樸素道理，是很難的，而實踐這些簡單樸素的道理，卻更難、對人們的毅力和恆心構成更大考驗。但是，你要行走社會、你要成功，你要“人前顯貴”，則必須長期致力於此。正確地認識世界難，在世界上成就一番事業則更難。然而，難者難，易者易，關鍵在於：我們是不是願意堅持用簡單樸素的道理和規律來指導、謀劃、實踐自己的事業和人生。
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